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Les ouvrages spéciaux et les revues, les conférences, les Journées et les Congrès se multiplient pour rappeler aux fidèles leur obligation de prendre part, d'une façon plus active et avec un sens chrétien mieux éclairé, aux Saints Mystères. L'amour de la Liturgie gagne de plus en plus la jeunesse et même l'enfance. Dieu en soit béni!", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p6#xywh=220,1512,2305,83" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p6.json#anno-7", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Mais il faut à l'enfant, au jeune homme, au peuple chrétien, autre chose que des dissertations abstraites sur le dogme, il faut parler à leur imagination, afin d'éveiller leur sentiment. Vous l'avez compris, Mon Révérend Père; vous avez conçu l'idée de présenter en images le cycle liturgique. Et vos images instruisent, élèvent, parlent un langage intelligible pour le peuple de chez nous; vos tableaux sont pittoresques, sans cesser d'être dignes; ils charment par une originalité de bon aloi.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p6#xywh=208,2469,2319,85" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p6.json#anno-8", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "5", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p6#xywh=1282,3445,45,68" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p7", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 7" ] }, "height": 3776, "width": 2804, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p7/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p7/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p7", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-007.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3776, "width": 2804, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-007.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p7.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p7.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Le commentaire de vos « images » est très nourri de doctrine, mais les notions dogmatiques et les termes techniques y sont distribués avec tant de discrétion et de méthode que le plus humble de vos disciples se les assimilera sans se rebuter. Et lorsqu'il aura considéré de près la série de vos tableaux, il se trouvera naturellement, j'allais dire « sans le savoir », pénétré de l'idée dominante de l'Église à chacune des saisons du cycle de sa Liturgie.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p7#xywh=401,352,2297,82" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p7.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Votre commentateur expose son but et votre programme en disant : « Ces tableaux exposent à l'imagination l'ensemble du cycle liturgique, ses mystères, ses fêtes et son inspiration, groupent d'une manière vivante et artistique, moins une synthèse théorique que les éléments, les détails simples et connus d'où ressortent l'idée maîtresse de l'Église et l'impression dominante dans l'âme chrétienne, à chacune des saisons de l'année liturgique ».", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p7#xywh=403,1201,2298,91" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p7.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Tableaux et commentaire rendront service à nos maisons d'éducation, à nos patronages, et j'ai l'espoir qu'ils trouveront accès dans de nombreuses familles chrétiennes pour y prendre la place de lithographies souvent banales qui n'aident ni au goût artistique ni à la pièté chrétienne.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p7#xywh=392,2054,2311,86" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p7.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Je souhaite le succès à votre initiative, Mon Révérend Père, je bénis l'effort de votre zèle et je demande au bon Dieu de vous en récompenser.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p7#xywh=398,2581,2301,97" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p7.json#anno-5", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "(s.) D. J. Card. 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nous ne reviendrons pas sur les avantages, que la pédagogie moderne a si bien mis en lumière, de l'enseignement intuitif.Mais jusqu'ici, il n'y avait pas, à notre connaissance, de tableaux exposant à l'imagination l'ensemble du cycle liturgique, ses mystères, ses fêtes et son inspiration, groupant d'une manière vivante et artistique, moins une synthèse théorique que les éléments, les détails simples et connus", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p8#xywh=458,1683,2127,122" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p8.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "7", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p8#xywh=1354,3425,48,72" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p9", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 9" ] }, "height": 3789, "width": 2893, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p9/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p9/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p9", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-009.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3789, "width": 2893, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-009.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p9.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p9.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "d'où ressortent l'idée maîtresse de l'Église et l'impression dominante dans l'âme chrétienne, à chacune des saisons de l'année liturgique. C'est pour assurer l'unité de ce sentiment fondamental, pour le graver profondément et animer ainsi la piété des fidèles que l'on a fait du coloris un emploi raisonné. Rien n'a été laissé au caprice de l'inspiration; dans chaque tableau la teinte générale, l'impression d'ensemble des couleurs, de la lumière, caractérise la saison liturgique : les tons éteints des temps de pénitence, le frémissement de l'aube ramenant la vie de Pâques, la lumière radieuse de l'Ascension, etc. Ce qui ne veut pas dire que les scènes de notre « Année liturgique en images » ne visent qu'à une impression générale. Bien loin de là. Chaque composition, selon son caractère particulier, groupe bon nombre de détails longuement étudiés, puisés aux sources, et soigneusement disposés, qui découvriront peu à peu au spectateur les trésors de doctrine et d'édification que l'Église offre à ses enfants dans son culte traditionnel. L'idéal serait d'avoir un calendrier complet comportant autant d'images qu'il y a de faits un peu saillants au cours de l'année liturgique. On y arrivera sans doute peu à peu. En attendant on a fait effort pour réunir dans les planches de cette première série le plus grand nombre de traits instructifs. Le but de ce livret est précisément de les noter planche par planche, et de donner pour chacune, outre l'interprétation du symbolisme d'ensemble — mystères, temps liturgique, etc. — des notions précises sur les cérémonies et objets liturgiques, vêtements, mobilier, etc., qui y sont représentés.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p9#xywh=284,335,2408,94" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p9.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "8", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p9#xywh=1435,3418,52,68" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p10", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 10" ] }, "height": 3789, "width": 2893, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p10/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p10/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p10", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-010.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3789, "width": 2893, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-010.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p10.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p10.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "On y verra comment chaque tableau peut fournir l'occasion de beaucoup d'explications pour éclairer et approfondir la piété en faisant connaître les rites de l'Église, en intéressant les fidèles à ce qu'ils ont chaque jour sous les yeux, et en leur montrant la portée spirituelle de ces menus faits ou objets qu'ils sont souvent tentés de considérer comme un pur cérémonial ou protocole extérieur. Cette série n'est donc pas destinée aux seuls enfants des écoles ou catéchismes. Sans doute c'est par eux qu'il faut commencer : exposer les tableaux dans les classes, dans les patronages, l'un après l'autre et non pas simultanément, les y laisser en vue pendant toute la durée du temps, de la fête qu'ils représentent, sera le meilleur moyen de vivifier et de graver en eux les instructions qui leur sont données à ce sujet. Mais les fidèles de tout âge en retireront le plus grand profit. Les avoir sous les yeux, soit à l'Église, soit dans la salle où vit la famille, prolongera l'impression qui s'est remuée en leur âme pendant les offices liturgiques et dans la prière ; elle précisera, s'implantera, des idées s'éveilleront ; peu à peu la liturgie inspirant leurs pensées, leurs souvenirs, leurs sentiments, réalisera ce but de tout l'enseignement et de la pratique religieuse : unir les chrétiens de cœur, de prière et d'action à l'Église qui honore et imite les mystères de Jésus-Christ.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p10#xywh=190,339,2447,113" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p10.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Nous nous sommes donc efforcés de rendre nos compositions aussi attrayantes et aussi « lisibles » qu'il se pouvait. Les planches ne cherchent pas à donner l'illusion de tableaux « peints à l'huile ». Ce sont des estampes en", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p10#xywh=214,440,2427,118" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p10.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "9", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p10#xywh=1388,3471,39,38" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p11", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 11" ] }, "height": 3889, "width": 2860, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p11/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p11/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p11", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-011.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3889, "width": 2860, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-011.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p11.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p11.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "couleurs, qui, par l'emploi de teintes plates, de cernés expressifs, par la recherche du caractère essentiel des choses plutôt que par l'imitation de la réalité, se tiennent au procédé simple et large de la bonne lithographie moderne. Par là même, elles acquièrent un caractère décoratif et répondront assez bien, nous l'espérons, aux desiderata de ceux qui cherchent, si heureusement, à introduire l'art à l'école et au foyer.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p11#xywh=238,362,2418,123" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p11.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Qu'on ne s'étonne pas de rencontrer dans nos tableaux certains anachronismes, transpositions de lieux, de costumes, etc... Les fêtes liturgiques ne sont pas de simples anniversaires, mais nous transportent au delà du temps et de l'espace pour nous faire participer surnaturellement aux événements passés ou futurs. Dès lors, n'est-ce pas se conformer à l'esprit de l'Église que de traduire les faits historiques par des équivalents compréhensibles pour tous dans notre temps et notre pays?", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p11#xywh=218,1213,2433,118" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p11.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "On a cherché le plus possible à interpréter fidèlement les pensées fondamentales de la Sainte Liturgie, à être très dogmatique et très traditionnel. Toutefois, on n'a pas craint de mêler à des sujets aussi élevés cette note naïve et folklorique, empruntée à la vie familière de chez nous, et par là de rester encore dans l'esprit de nos pères qui savaient également associer à leur forte piété, dans les occupations et les délassements de chaque jour, les manifestations sincères et simples des sentiments les plus humains, et entretenir ainsi dans leur vie ce courant de joie dont la religion catholique est la source la plus pure.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p11#xywh=211,2166,2428,123" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p11.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "10", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p11#xywh=1360,3492,84,36" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p12", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 12" ] }, "height": 3889, "width": 2861, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p12/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p12/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p12", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-012.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3889, "width": 2861, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-012.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p12.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p12.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "LE CYCLE LITURGIQUE.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p12#xywh=140,497,2430,128" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p12.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "L'année ou cycle liturgique est l'ensemble des solennités et des fêtes, réparties sur l'année entière à partir du premier dimanche de l'Avent, et qui nous rappellent successivement les mystères de la vie, de la mort et de la résurrection de Notre-Seigneur, son œuvre et ses enseignements.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p12#xywh=151,714,2422,93" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p12.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Elle comprend fondamentalement les offices dits du temps, qui ont pour objet ces mystères; mais parmi eux s'intercalent les fêtes des saints et aussi des fêtes consacrées au souvenir de faits ou d'aspects moins importants de la vie du Sauveur, comme par exemple : la Transfiguration, ou le Précieux Sang.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p12#xywh=160,1347,2404,100" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p12.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Le cycle liturgique se divise en deux : le cycle de Noël et le cycle pascal, ayant pour centre les deux grands mystères de l'Incarnation et de la Rédemption. La date de ces fêtes centrales, Noël et Pâques, règle celle des autres fêtes de chaque cycle.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p12#xywh=147,1983,2417,106" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p12.json#anno-5", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Le but du cycle liturgique, avec l'enseignement varié de ses prières et de ses cérémonies, est de nous rappeler l'un après l'autre les mystères de la foi, et, pour nous faire profiter des grâces qui y sont renfermées, de nous mettre dans les dispositions qui y préparent et dans les sentiments qui leur conviennent.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p12#xywh=141,2510,2426,113" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p12.json#anno-6", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "De cette manière les vérités révélées — la doctrine de l'Écriture Sainte et de l'Église — ne sont plus seulement", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p12#xywh=140,3140,2418,122" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p12.json#anno-7", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "11", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p12#xywh=1294,3511,72,33" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p13", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 13" ] }, "height": 3785, "width": 2862, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p13/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p13/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p13", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-013.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3785, "width": 2862, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-013.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p13.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p13.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "une connaissance que l'on remise, froide et inactive, dans la mémoire, mais elles excitent notre dévotion, dirigent notre piété, inspirent et animent nos actions et donnent à notre vie, avec une jeunesse toujours renouvelée, l'élévation et la joie qui doivent être la note du chrétien, initié aux secrets de Dieu et appelé à vivre de la vie même de Dieu.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p13#xywh=185,328,2415,88" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p13.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "La Liturgie suit le Christ par la pensée et l'amour; en méditant sa Divinité et son Incarnation, les mystères de sa vie et de son œuvre, elle guide le travail de sanctification qui doit produire en nous la conformité à l'image du Fils de Dieu, fin de notre prédestination (Rom. VIII, 29). Nous le contemplons dans la crèche, au désert, sur la croix, sortant du tombeau et s'élevant au ciel; et notre âme se prépare ainsi à la naissance spirituelle qui l'établit en nous, elle s'identifie à ses souffrances, elle se hausse à la mesure de son âge parfait (Eph. IV, 13). Tout la vie spirituelle se simplifie, s'élève, nous débarrasse de nous-mêmes pour maintenir notre regard vers Dieu, nous faire vivre, ressuscités, de la vie qui n'est plus que pour Dieu (Rom. VI, 10), et nous combler de la joie pleine qui vient de la présence de Dieu au centre de notre vie — la joie que personne ne peut nous enlever (JO. XVI, 22).", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p13#xywh=197,1064,2401,98" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p13.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "12", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p13#xywh=1342,3424,77,35" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p14", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 14" ] }, "height": 3785, "width": 2863, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p14/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p14/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p14", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-014.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3785, "width": 2863, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-014.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p14.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p14.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "L'AVENT '.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p14#xywh=119,481,2409,80" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p14.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "L'AVENT est un temps d'attente et de désir. Il nous met sous les yeux et nous fait revivre, pendant quatre semaines, les longs siècles qui ont précédé la venue du Messie, N. S. J. C.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p14#xywh=112,683,2407,83" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p14.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Nous ne pouvons guère nous représenter la situation pénible de l'ancien monde — ne parlons pas des païens, mais des juifs eux-mêmes. Ils ne sont qu'un petit peuple perdu au milieu de l'humanité, descendue à un degré inouï de bassesse, d'ignorance religieuse, de corruption, de souffrance morale : le péché, le démon, tyrannise la race humaine. L'ancienne Alliance, provisoire, n'a pas donné les fruits de sainteté que Dieu pouvait en réclamer — et l'on sent qu'elle craque, va se disjoindre bientôt. Sur toute son histoire pèse une souffrance, le malaise d'un désir inassouvi, d'un besoin que rien n'a satisfait pleinement : le besoin de liberté, de justice, de bonheur assuré, de Dieu. Mais aussi un rayon d'espérance la traverse, plus ou moins", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p14#xywh=107,1108,2412,83" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p14.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Pour répartir plus également la matière de ces notes, nous avons subdivisé en deux le cycle de Pâques ; ainsi chacun des trois fascicules formant cette notice est consacré à l'une des trois grandes solennités de l'année et au temps qui l'encadre : Noël et l'Avent qui en est l'annonce ; — Pâques, avec le Carême qui la prépare et l'Ascension qui consomme la gloire du Christ ressuscité ; — la Pentecôte qui fonde l'Église dont nous fêtons le couronnement à la Toussaint.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p14#xywh=114,2601,2408,79" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p14.json#anno-5", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "13", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p14#xywh=1271,3450,81,44" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p15", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 15" ] }, "height": 3789, "width": 2849, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p15/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p15/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p15", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-015.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3789, "width": 2849, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-015.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p15.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p15.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "clair, plus ou moins vibrant selon les époques : le Messie annoncé, promis, dépeint par les Prophètes, qui en décrivent la personne et l'œuvre, et le montrent à Israël comme la fin de ses maux, le libérateur, le consolateur, celui qui rétablira l'ordre et la paix, qui leur donnera Dieu. Notre vie chrétienne aussi doit être vivifiée par ce désir. Le contact avec les nécessités de la vie temporelle, soins du corps, affaires, relations, alourdit toujours plus ou moins l'âme, et, par le péché, la maintient souvent dans un état de tiédeur, d'assoupissement, qui nous fait oublier même que le Christ doit être notre vie.L'HEURE EST VENUE DE SORTIR DU SOMMEIL . Que l'Avent réveille le sentiment de nos vrais besoins, nous fasse reprendre conscience des aspirations enfouies au fond de nos cœurs, sous la poussière de tant de soucis matériels, de pensées mondaines, d'occupations terre à terre, — et, bien plus encore, sous la boue de nos péchés. Seuls, nous ne parviendrions pas à nous débarrasser de ce poids, à délivrer notre âme et à l'élever ; mais le Messie est promis, le Christ vient : le mystère de sa naissance va renouveler les grâces de sa première venue. Ouvrons donc nos cœurs aux désirs ardents des Prophètes, car, autant qu'eux, nous avons besoin du Christ. VENEZ, SEIGNEUR, NE TARDEZ PAS 2. Et le désir n'est-il pas la note caractéristique de notre", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p15#xywh=257,341,2438,99" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p15.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "1 Pour faciliter l'explication en public, nous avons souligné tous les textes empruntés aux tableaux.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p15#xywh=276,3013,2405,85" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p15.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "2 Messe du quatrième dimanche de l'Avent, Alleluia.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p15#xywh=279,3213,2402,88" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p15.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "14", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p15#xywh=1430,3448,91,64" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p16", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 16" ] }, "height": 3789, "width": 2850, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p16/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p16/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p16", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-016.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3789, "width": 2850, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-016.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p16.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p16.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "époque, si douloureusement et continuellement en travail et en crise? N'est-elle pas le siècle de l'attente, sentiment mêlé de peine et de joie — la peine de n'avoir pas encore, la joie d'espérer? C'est pourquoi ce premier tableau s'inspire largement de la vie souffrante de nos contemporains :", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p16#xywh=206,325,2420,103" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p16.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Dieu, pour concrétiser l'âme de la douleur,", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p16#xywh=522,995,1684,86" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p16.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "A moulé simplement la face d'un houilleur.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p16#xywh=520,1092,1687,101" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p16.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "D'abord un mot de la couleur : c'est la teinte grise, uniforme d'un ciel éteint, mais où cependant vit une bande de lumière, la lumière de l'aube, qui s'élargit, se dore, la bande de feu qui recèle le soleil. O ORIENT, SPLENDEUR DE LA LUMIÈRE ÉTERNELLE : VENEZ ET ÉCLAIREZ CEUX QUI SONT DANS LES TÉNÈBRES DE LA MORT.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p16#xywh=210,1226,2434,93" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p16.json#anno-5", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Au milieu de ces grisailles, la clarté du panneau central met la note joyeuse de l'attente. Cependant le violet y règne encore, la couleur de la pénitence, parce que cette joie est tempérée, et il faut la préparation d'une certaine mortification pour recevoir Celui qui vient.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p16#xywh=229,1862,2424,97" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p16.json#anno-6", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Reprenons maintenant le cadre de notre planche.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p16#xywh=233,2385,2422,107" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p16.json#anno-7", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "A droite et à gauche, les personnages sont des ouvriers, car l'homme est condamné au travail. Pour eux surtout la vie est plus qu'un fardeau, qu'une souffrance; elle les étreint comme en une prison sans horizon ni lumière; leur âme est comprimée dans cet étau. Qui, plus qu'elle, person-", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p16#xywh=242,2494,2433,104" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p16.json#anno-8", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "· R. P. H. Lecocq, O. P. — Les quinzes dévots mystères du Rosaire de N.-D., 1916.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p16#xywh=245,3110,2425,92" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p16.json#anno-9", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "15", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p16#xywh=1417,3431,86,41" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p17", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 17" ] }, "height": 3794, "width": 2908, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p17/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p17/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p17", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-017.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3794, "width": 2908, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-017.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p17.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p17.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "nifie l'humanité qui a besoin de rédemption, soupire après le Libérateur? Elle le cherche souvent : voyez à gauche, les victimes du travail de nuit, dans l'atelier à l'atmosphère lourde et malsaine, leurs bras se tendent vers le jour levant. Montrons leur où est la Liberté, où le Libérateur les attire; formons leurs désirs inconscients, égarés; apprenons leur à redire O ORIENS '. Répétons leur que le bonheur, l'épanouissement de la joie que la pauvre créature humaine va mendier dans les bouges, dans les fêtes, ne se trouve qu'en Dieu, dans son Christ que l'Église attend en ces jours.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p17#xywh=283,355,2421,84" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p17.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "A droite, le désir se montre en une parlante gradation. S'il en est encore d'alourdis par le sommeil, — indifférents, ignorants ou lâches — d'autres, comme cette pauvre veuve et son enfant, appellent du geste et du cœur le soulagement et la consolation, le Messie toujours nécessaire, parce que chaque époque et chaque âme a ses fautes et son esclavage ; un groupe semble déjà L'avoir aperçu :", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p17#xywh=282,1517,2415,92" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p17.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "' C'est l'histoire de nos grandes antiennes O, jadis si bien connues de la piété des fidèles. Ces sept Antiennes se suivent jour par jour, à l'office des Vêpres, du 17 au 24 décembre, et recueillent, en de courts poèmes sous forme d'invocation, — d'où leur nom d'Antiennes O — les prophéties les plus réconfortantes sur le Libérateur d'Israël. Elles se chantent avec une solennité toute particulière : elles sont entonnées au lutrin par un des dignitaires du chapitre, escorté d'acolytes portant des cierges allumés, et, pendant que le chœur les continue, la grande cloche à toute volée lance aux quatre vents du ciel la joyeuse annonce de l'approche du Sauveur.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p17#xywh=290,2326,2427,83" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p17.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "16", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p17#xywh=1458,3451,80,41" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p18", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 18" ] }, "height": 3794, "width": 2909, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p18/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p18/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p18", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-018.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3794, "width": 2909, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-018.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p18.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p18.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "l'aube n'est plus seulement à l'horizon, elle met son frémissement dans leur âme, ils sentent que leurs aspirations vont être exaucées, que LE SEIGNEUR CONSOLERA SON PEUPLE, comme l'annonce l'Église.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p18#xywh=162,316,2434,122" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p18.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Cette aurore, l'espérance qu'elle nous prêche, l'Église l'a reçue de Dieu par les Prophètes. Nous voyons au-dessus du tableau, à gauche, Isaïe, le plus grand des prophètes, le plus messianique de tous; à droite, saint Jean-Baptiste, le dernier des Prophètes, « plus qu'un Prophète », a dit Notre-Seigneur lui-même.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p18#xywh=176,730,2433,142" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p18.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Isaïe, de son regard profond, voit : la netteté de ses prophéties sur le Messie, nombreuses, circonstanciées, a fait dire de lui qu'il était un Évangéliste plutôt qu'un Prophète; et, cependant, il ne voit pas encore la réalité, mais seulement l'obscurité des figures. C'est pourquoi il a la tête voilée. Sa main montre à l'horizon le jour qui se lève. « Proche est le temps du Messie, et son jour n'est plus loin ». (Is. XIV, 1.)", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p18#xywh=194,1374,2414,129" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p18.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Saint Jean, lui, est en face de la réalité : il a la tête découverte : son vêtement grossier, son austère maigreur indique la pénitence, la préparation immédiate. « Préparez les voies du Seigneur » et il s'appuie déjà sur la croix du Sauveur. De la main étendue, il Le montre — « Voici l'Agneau de Dieu » — sur l'autel que nous voyons au milieu du tableau.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p18#xywh=202,2224,2419,123" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p18.json#anno-5", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Enfin, dans le registre inférieur, une figure qui résume tout l'Avent : Marie, la Mère de Dieu, en qui les prophéties se sont accomplies — celle qui a attendu le Messie", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p18#xywh=214,2969,2422,123" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p18.json#anno-6", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "17", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p18#xywh=1391,3444,75,40" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p19", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 19" ] }, "height": 3789, "width": 2938, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p19/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p19/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p19", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-019.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3789, "width": 2938, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-019.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p19.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p19.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "avec le plus de certitude, qui L'a désiré et a hâté sa venue avec le plus d'amour — « Veni et noli tardare » — parce qu'elle le possédait depuis l'Ave de l'Ange. Disons-lui donc dévotement cet AVE en commençant l'Année Liturgique et unissons-nous à la piété de l'Église qui a rempli de son nom la Liturgie de l'Avent, au point que c'est ce premier mois qui est vraiment et devrait s'appeler le mois de Marie.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p19#xywh=363,361,2416,94" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p19.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "La panneau central fait, avec son encadrement, un reposant contraste: tout ce qui se remue confusément dans les cœurs, les soupirs et les malaises du peuple, les désirs des âmes saintes, l'Église a tout compris et senti, et elle rassemble tout en un chant inspiré qui reporte tout à Dieu. Quand l'Église prie, elle chante, parce qu'elle ne peut autrement louer la grandeur et la bonté de Dieu, et parce que son cœur déborde d'amour et de joie. L'attente angoissée des malheureux a pris un air de fête en passant par le cœur de l'Église : le peuple fidèle sent se ranimer l'espérance et un souffle de vie nouvelle le soulève, car c'est une vie que la joie de l'âme; ce premier dimanche de l'Avent est l'ouverture de l'Année Liturgique, et malgré le violet des ornements qui indiquent le sérieux de la pénitence, l'âme chrétienne exulte de ce retour qui va dérouler encore une fois les belles et fortifiantes pensées, les mystères et les solennités, ramener des joies spirituelles toujours nouvelles et variées. Et le psalmiste prêtant sa voix à l'Église pour exprimer les sentiments de tous ses enfants, les chantres rassemblés autour du gros livre entonnent la", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p19#xywh=344,1212,2432,90" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p19.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "18", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p19#xywh=1527,3460,84,51" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p20", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 20" ] }, "height": 3789, "width": 2939, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p20/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p20/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p20", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-020.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3789, "width": 2939, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-020.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p20.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p20.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "ravissante antienne : AD TE LEVAVI ANIMAM MEAM : VERS", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p20#xywh=240,341,2434,103" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p20.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "VOUS, SEIGNEUR, J'ÉLÈVE MON AME !. L'âme fidèle, une fois", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p20#xywh=244,445,2425,110" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p20.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "de plus, s'élève vers Dieu ; ce seul regard l'inonde d'espé-", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p20#xywh=245,556,2418,100" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p20.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "rance et de consolation. Mais que de détails instructifs dans cette scène dont nous", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p20#xywh=249,666,2403,88" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p20.json#anno-5", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "avons brièvement fait ressortir le caractère ! L'AUTEL d'abord. — Il domine tout : il est le centre,", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p20#xywh=244,764,2421,108" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p20.json#anno-6", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "l'essence, la raison d'être d'une église catholique. 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L'autel n'est pas une partie de l'église ; l'église est", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p20#xywh=232,1081,2447,115" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p20.json#anno-9", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "un accessoire, un ornement, un pavillon pour l'autel ; elle est", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p20#xywh=252,1190,2422,112" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p20.json#anno-10", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "la monture, enrichie avec art et amour par la piété des", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p20#xywh=253,1293,2424,115" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p20.json#anno-11", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "fidèles, pour y enchâsser cette pierre précieuse, l'autel C'est que l'acte principal et essentiel de notre Religion est", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p20#xywh=258,1400,2422,117" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p20.json#anno-12", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "le sacrifice, le saint sacrifice de la Messe, où Jésus-Christ", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p20#xywh=259,1511,2418,106" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p20.json#anno-13", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "s'offre à son père par les mains du prêtre, et ce sacrifice", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p20#xywh=257,1617,2422,105" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p20.json#anno-14", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "ne peut se célébrer que sur un autel consacré par l'Évêque,", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p20#xywh=261,1719,2423,112" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p20.json#anno-15", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "selon les rites de la sainte Église. 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XXIV. Introit du premier dimanche de l'Avent.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p20#xywh=262,3218,2421,94" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p20.json#anno-24", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "19", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p20#xywh=1454,3463,84,46" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p21", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 21" ] }, "height": 3794, "width": 2906, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p21/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p21/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p21", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-021.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3794, "width": 2906, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-021.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p21.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p21.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "par l'Évêque et que l'on nomme autel portatif. Il est regrettable que bien des paroisses n'en possèdent pas d'autre : les échafaudages plus ou moins surchargés d'ornements qui s'étalent au fond de la nef ne sont que des meubles et ne peuvent être consacrés ; si la sainte Église permet, à cause de la présence de la pierre portative, de leur rendre les honneurs dus à l'autel, ils sont cependant hors d'état d'inspirer le même respect, parce que privés de la dignité de la consécration et du symbolisme vénérable de l'autel liturgique.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p21#xywh=309,362,2415,90" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p21.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Cette pierre, en effet, plantée inamoviblement devant Dieu, ointe et parfumée, c'est le Christ, Pierre angulaire, que Dieu a oint de l'huile de la joie, autel, prêtre et sacrifice, unissant tous les rôles de l'adoration et du culte de Dieu dans la plénitude de son sacerdoce unique, éternel et immuable.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p21#xywh=312,1429,2402,82" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p21.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Aussi la Liturgie ordonne-t-elle de l'encenser à la Messe, aux offices de Vêpres et de Laudes — sans parler des nuages d'encens qui l'ont enveloppé à sa consécration ; — chaque fois que le prêtre y monte, il le baise ; il le baise aussi avant de se retourner vers les fidèles ; il reçoit pour ainsi dire dans ce baiser le souhait qu'il leur envoie : Dominus vobiscum ; il y prend encore le baiser de paix avant de le donner au diacre, et, par lui, à tous ceux auxquels la Liturgie permet encore de le porter ; dès l'antiquité, des lumières ont été entretenues continuellement devant l'autel. 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Et ainsi, dans les églises où il n'y a pratiquement qu'un autel, il a fallu que le tabernacle fût fixé sur le maître-autel : c'est le cas de la plupart des paroisses, surtout à la campagne. Que cette disposition nécessaire ne fasse cependant pas oublier que l'autel lui-même a droit au respect, à un culte : les lumières que les premiers chrétiens plaçaient devant et autour de lui — on aimait le nombre de sept en souvenir des sept flambeaux qui brûlent devant le trône de Dieu (Ap. IV, 5) — brillaient pour lui, pour honorer la pierre sacrée qui est le Christ ; et l'usage s'est maintenu d'avoir au moins une lampe allumée devant le maître-autel dans les collégiales ; enfin, dans l'après-midi du Jeudi-Saint, la table est respectueusement lavée avec du vin mêlé d'eau, par anticipation des honneurs rendus au corps de Jésus, déposé dans le sépulcre.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p22#xywh=231,354,2406,85" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p22.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Il n'est rien de plus saint parmi les êtres matériels associés au culte, — pas même le tabernacle, qui n'a aucune part au sacrifice, — pas même les vases sacrés, qui touchent, il est vrai, le Corps et le Sang du Christ, mais ne demeurent pas sans cesse en présence de Dieu comme l'autel, figure sensible du Christ, le perpétuel intercesseur, reproduction terrestre de l'autel que saint Jean a vu dans le ciel (Ap. VIII, 3, col. V 6), le « sublime autel » dont parle la Liturgie, avec lequel nos autels sont en relation", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p22#xywh=231,454,2411,94" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p22.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "21", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p22#xywh=1395,3441,81,57" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p23", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 23" ] }, "height": 3768, "width": 2889, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p23/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p23/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p23", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-023.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3768, "width": 2889, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-023.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p23.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p23.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "mystique dans la communauté du même sacrifice indéfectible.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p23#xywh=250,344,2422,88" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p23.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "De quelle vénération devons-nous donc l'entourer !", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p23#xywh=250,556,2427,85" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p23.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Il est construit sur plusieurs degrés, afin de dominer la nef et le sanctuaire, comme le trône de Dieu.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p23#xywh=240,659,2434,91" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p23.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "L'Église le veut voir abriter par un dais, — le Ciborium ou Baldaquin que l'on voit sur notre planche — qui le protège contre tout ce qui pourrait se détacher de la voûte, qui le signale aux regards et concentre sur lui l'attention des fidèles, qui lui fait comme un tabernacle d'honneur.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p23#xywh=261,871,2409,94" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p23.json#anno-5", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Que de merveilles d'art ont été consacrées dans nos anciennes basiliques à ombrager l'autel ! Sans doute, à cause des difficultés matérielles, ce précepte liturgique n'est pas maintenu avec rigueur, mais le principe n'a pas été rayé des rubriques, et c'est le désir de l'Église que soit observée partout où elle peut cette marque de déférence.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p23#xywh=264,1404,2406,86" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p23.json#anno-6", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Aucun objet étranger ne peut être placé sur l'autel : — autre principe souvent méconnu. Faut-il rappeler les armoires, débarrassoirs, refuges à ustensiles de tout genre qui s'abritent — hélas ! encore aujourd'hui — dans un grand nombre d'autels, échafaudages de bois, devantures dorées, façades d'imitation de marbre, dont le revers n'est qu'une carcasse de planches et de plâtre. C'est là une vraie profanation.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p23#xywh=262,2045,2410,85" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p23.json#anno-7", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "La piété elle-même, si souvent fourvoyée, ne respecte pas toujours l'autel : elle veut l'orner, et elle le couvre de vases, de fanfreluches, de hideuses fleurs artificielles — que pas un des chrétiens qui les offrent à Dieu n'accepte-", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p23#xywh=269,2884,2408,90" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p23.json#anno-8", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "22", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p23#xywh=1437,3451,82,35" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p24", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 24" ] }, "height": 3768, "width": 2889, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p24/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p24/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p24", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-024.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3768, "width": 2889, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-024.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p24.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p24.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "rait sur la table du plus modeste salon. L'Église, se relâchant de sa sévérité primitive, a permis que la décoration qui entourait l'autel débordât jusque sur lui; mais il n'y faut admettre que ce qui est digne de Dieu : ornements liturgiques, plantes et fleurs que sa main a créées pour Le louer : Benedicite universa germinantia in terrā Domino.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p24#xywh=158,289,2442,140" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p24.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Le dogme profond qui unit au Christ sur la croix et sur l'autel ses membres mis à mort pour Lui, le rapport rituel qui s'est établi dès les premiers temps entre le Saint-Sacrifice et les tombes des martyrs, sur lesquelles il était souvent offert, ont introduit la coutume de déposer des corps saints sous les autels ', et amené aussi les reliquaires sur l'autel : la splendeur des œuvres d'orfèvrerie contribuait à l'orner, la vénération pour les ossements sacrés ravivait la foi et enflammait la dévotion. Mais, comme toujours, cette décoration s'est étendue, a dévié en des applications malheureuses : les châsses mobiles ont inspiré une décoration plus durable et plus généralisée, qui a été l'une des origines du retable; — et l'on sait la richesse et l'ampleur écrasantes qu'a prises cet accessoire à la fin du moyen âge et au temps de la Renaissance : l'autel s'efface, se perd, dédaigneusement oublié sous ces constructions exagérées.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p24#xywh=174,923,2427,145" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p24.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Avec les retables, ornés de bas-reliefs, de scènes en ronde-", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p24#xywh=197,2738,2434,124" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p24.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "' C'est de là que dérive l'usage, adopté par l'Église, de placer des reliques, et parmi elles, toujours quelques reliques de martyrs, dans une cavité de la table d'autel, dénommée le sépulcre.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p24#xywh=222,2983,2412,139" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p24.json#anno-5", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "23", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p24#xywh=1391,3416,77,40" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p25", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 25" ] }, "height": 3768, "width": 2884, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p25/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p25/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p25", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-025.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3768, "width": 2884, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-025.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p25.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p25.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "bosse, de saints nichés dans les clochetons, on a commencé à installer des statues sur l'autel. L'usage s'est généralisé : pour une cérémonie, pour la fête du Patron, pour le « mois » d'un saint vénéré, on édifie une ornementation envahissante, dont l'autel n'est plus que l'humble socle. Restaurons le culte de l'autel : sans réprouver les retables, rendons cependant la place d'honneur à la pierre du sacrifice, au Christ. Que notre autel soit beau — une pierre de choix, de valeur — afin d'attirer à soi l'admiration et le respect. N'y tolérons que la croix et les chandeliers prescrits par les rubriques : la croix grande, digne, dominante, pour rappeler que le sacrifice de l'autel est celui du calvaire ; les cierges, de vrais cierges, et non ces tubes en fer-blanc, hypocrites supercheries, indignes du service de Dieu, les cierges de cire pure, allumés par respect pour l'autel — car ils sont la continuation du luminaire dont nous parlions plus haut, et qui, lui aussi, a fini par se placer sur l'autel — et pour le saint sacrifice pendant lequel ils vont luire. C'est tout ce que doit porter l'autel comme le représente le tableau.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p25#xywh=300,362,2425,104" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p25.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Un détail encore, cependant. La base de l'autel, qui se voit à travers le groupe des chantres, apparaît drapée de violet. Quand cette partie est revêtue de matières précieuses, marbre, métal travaillé, ou ornée de sculptures, rien n'empêche de l'exposer telle quelle à la vue : ces œuvres d'art sont la parure que notre foi offre au Christ glorieux. Mais on peut aussi laisser à la base la simplicité qui est de rigueur pour la table : elle peut n'être qu'en", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p25#xywh=269,2480,2428,116" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p25.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "24", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p25#xywh=1432,3488,79,38" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p26", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 26" ] }, "height": 3768, "width": 2885, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p26/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p26/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p26", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-026.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3768, "width": 2885, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-026.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p26.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p26.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "moellons. La Liturgie a prévu pour ce cas un ornement spécial : l'Antependium. Le semble qu'autrefois il n'ait été que les bords retombants et richement ornés des linges étendus sur la table. Aujourd'hui, les nappes d'autel doivent être de toile, et l'antependium est réduit à une tenture qui ne couvre plus que le devant de la base. On en trouve de montés et tendus sur châssis, et alors, presque toujours, chargés de broderies plus ou moins précieuses et massives; une étoffe riche, mais souple, se drapant en plis libres est de meilleur goût, rappelle mieux l'origine de cet ornement et sa signification : le vêtement de l'autel du Christ, c'est-à-dire la charité et les bonnes œuvres de l'Église, — et non un cadre qui le cache. Dans l'une et l'autre des dispositions adoptées, l'antependium est mobile; sa couleur doit être celle du temps ou de la fête — blanc, violet, rouge, etc. — et il en faut un assortiment comme pour les vêtements sacerdotaux, afin de le changer selon l'office du jour.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p26#xywh=180,341,2416,107" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p26.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "LE CANCEL. — Le respect dû à l'autel et aux mystères qui s'y célèbrent a porté naturellement l'Église à tenir à certaine distance le peuple chrétien, pour n'en laisser approcher que le clergé — les ministres de l'autel. L'emplacement le plus proche de l'autel est donc un lieu saint, le sanctuaire ou presbyterium (presbyter, prêtre), ordinairement élevé d'un ou plusieurs degrés au-dessus de la nef, où sont rassemblés les fidèles.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p26#xywh=186,434,2420,118" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p26.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Mais, entre le sanctuaire et la nef, les antiques églises ont encore une troisième division : le chœur. 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Il était séparé du sanctuaire, car les chantres ne sont pas admis au service de l'autel, et entouré de tous côtés, presque à hauteur d'homme, par une cloison, le plus souvent formée de panneaux de marbre sculpté ou décoré, qu'on appelait le cancel. Aujourd'hui, ce sont presque partout des grilles, parfois magnifiquement travaillées, qui ferment l'accès du chœur, ou une simple balustrade comme celle ici représentée; et dans les églises qui n'ont pas de chœur, cette balustrade clôt le sanctuaire et sert en même temps de banc de communion.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p27#xywh=294,315,2425,90" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p27.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Dans tous les cas, elle limite un espace réservé. L'Église fut autrefois très sévère sur ce point : il était interdit aux laïcs, surtout aux femmes, de franchir le cancel. Au temps où les fidèles apportaient à l'Offertoire la matière du sacrifice, ils devaient s'arrêter avec leurs dons au cancel. Nous avons conservé un vestige de cet usage à l'Offrande des Messes pour les défunts. A ce moment, le célébrant descend de l'autel, et c'est aux degrés qui mènent au sanctuaire qu'il va recevoir les fidèles.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p27#xywh=305,1898,2432,105" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p27.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "CHANTRES. — On voit assez par là que c'est une dignité que la fonction de chantre, et les quelques degrés qui surélèvent le chœur ont pour but de la faire ressortir, tout en mettant bien en vue ceux qui interprètent devant Dieu", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p27#xywh=312,2865,2428,85" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p27.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "26", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p27#xywh=1474,3411,94,49" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p28", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 28" ] }, "height": 3746, "width": 2883, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p28/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p28/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p28", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-028.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3746, "width": 2883, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-028.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p28.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p28.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "la prière de l'assemblée. 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Ils ont ainsi mieux conscience d'être, toutes proportions gardées, les délégués de leurs frères, comme le clergé, le prêtre lui-même, et d'être des intermédiaires entre le peuple chrétien et Dieu.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p28#xywh=180,950,2419,92" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p28.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Comme, par leurs fonctions, les chantres sont adjoints au clergé — proxime accedunt ad clerum — il convient que, lorsqu'ils remplissent leur office, ils portent l'habit du clergé, la soutane et le surplis, ainsi que le montre notre image. La soutane, vêtement ample et long, qui recouvre tout le corps, comme la charité embrasse tous les hommes et recouvre la multitude des péchés; le surplis, réduction de l'aube, et qui a fini par la remplacer à toutes les fonctions en dehors de la Messe, même, en bien des endroits, à la célébration solennelle des offices, Vêpres et Laudes. Le clergé inférieur, et les laïcs associés au clergé, acolytes ', chantres, etc., ne portent plus que le surplis;", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p28#xywh=188,1798,2415,99" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p28.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "' L'appellation d'enfants de chœur souvent donnée indistinctement", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p28#xywh=200,3186,2410,93" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p28.json#anno-5", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "27", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p28#xywh=1359,3429,84,47" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p29", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 29" ] }, "height": 3694, "width": 2878, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p29/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p29/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p29", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-029.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3694, "width": 2878, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-029.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p29.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p29.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "mais qu'ils l'aiment et le respectent : sa blancheur leur rappelle de quel cœur pur il faut chanter les louanges de Dieu et combien sainte doit être la vie de tous ceux qui prennent part au culte divin. Qu'ils estiment grandement et remplissent avec zèle leur belle mission de chantres. Sans doute, tous les fidèles sont appelés à louer Dieu par la voix, et Pie X, de sainte mémoire, le rappelait encore il y a quelques années . Mais des circonstances particulières peuvent rendre temporairement irréalisable le chant de l'assemblée entière, — et il restera toujours des morceaux plus ornés, plus difficiles, plus délicats, comme par exemple le Graduel, les Alleluia, que l'on doit confier à des chanteurs bien formés. Qu'ils s'exercent donc soigneusement et avec persévérance, non seulement avec bonne volonté, mais avec empressement et amour, ne perdant pas de vue qu'ils ont été choisis pour célébrer la gloire de Dieu, porter publiquement devant son trône la reconnaissance et les supplications de tous, et édifier la paroisse par la perfection et la piété de leur chant, et le recueillement et la dévotion de leur tenue.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p29#xywh=315,330,2417,95" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p29.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "LE CHANT. — Nous ne parlerons pas longuement ici du chant, le chant de l'Église, le plain-chant ou chant grégorien,", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p29#xywh=314,427,2426,106" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p29.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "à tous les enfants qui figurent dans les offices liturgiques ne désigne proprement que ceux qui sont au chœur, c'est-à-dire les petits chantres; ceux qui servent à l'autel sont les acolytes, thuriféraires, servants de messe, etc...", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p29#xywh=323,2812,2411,103" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p29.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "• Réglement pour la musique sacrée, du 14 février 1913.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p29#xywh=324,3198,2418,93" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p29.json#anno-5", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "28", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p29#xywh=1489,3430,84,49" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p30", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 30" ] }, "height": 3694, "width": 2878, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p30/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p30/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p30", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-030.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3694, "width": 2878, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-030.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p30.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p30.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "ainsi nommé du Pape saint Grégoire le Grand, qui revisa et compléta, à la fin du VIe siècle, les recueils de chants de l'Office et de la Messe. L'autorité du Saint-Siège, qui l'a restauré et introduit de nouveau partout dans la Liturgie, nous dicte le respect que méritent ces vénérables et si pieuses mélodies. Et les documents pontificaux, comme les nombreux livres ou articles de Revues qui en ont traité, sont entre toutes les mains.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p30#xywh=193,295,2414,115" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p30.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Nous rappellerons seulement à nos petits — et grands — chantres que saint Grégoire attachait une telle importance à la parfaite exécution du chant qu'il dirigeait lui-même, et souvent d'une chaise-longue où l'immobilisaient de très douloureuses infirmités, la formation, les répétitions des enfants de la Schola cantorum. Dans certains vieux manuscrits, pour conserver le souvenir de son zèle intelligent pour la musique liturgique, on a fait précéder la Messe du premier dimanche de l'Avent d'une antienne en son honneur « Sanctus namque Gregorius... » 1, dont la fin s'enchaîne avec le début de notre Introit Ad te levavi.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p30#xywh=205,1132,2407,118" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p30.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "LUTRIN. — Pour le chant en groupes, les livres sont placés sur un lutrin, pupitre plus ou moins massif, à une ou deux faces. Quand il est de peu de valeur, on le recouvre d'un voile, qu'il convient d'assortir à la couleur liturgique des ornements. Mais les lutrins ont de tout temps inspiré les artistes qui en ont fait des chefs-d'œuvre en bois sculpté, et plus souvent en cuivre — tels les beaux aigles dont les", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p30#xywh=205,1242,2421,113" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p30.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "· Elle est reproduite dans l'édition Vaticane du Graduel.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p30#xywh=224,3154,2423,119" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p30.json#anno-5", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "29", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p30#xywh=1386,3410,88,47" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p31", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 31" ] }, "height": 3768, "width": 2834, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p31/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p31/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p31", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-031.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3768, "width": 2834, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-031.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p31.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p31.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "ailes éployées semblent donner le vol aux mélodies qui sortent des pages qu'elles soutiennent.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p31#xywh=282,346,2410,90" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p31.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "LIVRES. — Actuellement, au chœur, on emploie deux livres principaux pour le chant : le Graduel, qui renferme les chants de la Messe, et l'Antiphonaire, qui renferme les chants de l'Office : psaumes, antiennes, hymnes ; le Vespéral n'en est qu'un extrait pour l'Office des Vêpres.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p31#xywh=292,552,2412,97" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p31.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Le Missel, bien que contenant la notation en musique de quelques pièces chantées, n'est pas un livre de chœur : il renferme le texte seul des prières et lectures de la Messe, et même des parties que les chantres exécutent au chœur et que le prêtre doit réciter à la Messe basse. Quant à l'Office, son texte sans musique est condensé dans un petit livre : le Bréviaire, ainsi nommé parce que les lectures, ou leçons, qui s'y trouvent, ne sont qu'un abrégé (d'où bréviarium) ; des passages beaucoup plus longs de l'Écriture et des Pères se lisaient autrefois dans la célébration de l'Office de nuit — appelé aujourd'hui Matines — dans les chœurs de chanoines et de moines, et on les lisait dans les livres mêmes dont ils étaient extraits. Il fallut les recueillir et les raccourcir à l'usage de ceux qui devaient réciter l'Office en voyage, et ce fut la première origine de nos bréviaires.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p31#xywh=406,1076,2313,112" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p31.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "EAU BÉNITE. — Tout chrétien reconnaît le vase posé sur la balustrade et muni du goupillon.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p31#xywh=309,2791,2409,83" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p31.json#anno-5", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Ce n'est pas sans intention que, dès le début de l'Année Liturgique, nous avons rappelé l'eau bénite sur nos images.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p31#xywh=308,2999,2417,94" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p31.json#anno-6", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "L'eau bénite est un Sacramental, c'est-à-dire une chose", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p31#xywh=304,3214,2433,84" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p31.json#anno-7", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "30", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p31#xywh=1478,3445,87,48" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p32", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 32" ] }, "height": 3768, "width": 2835, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p32/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p32/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p32", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-032.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3768, "width": 2835, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-032.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p32.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p32.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "consacrée par une bénédiction déterminée, et que l'Église emploie elle-même ou recommande à ses enfants, en vue d'obtenir les grâces spéciales qu'elles signifient ou expriment '.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p32#xywh=196,292,2441,122" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p32.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Le sacramental n'opère pas de la même manière que le sacrement. Celui-ci produit infailliblement la grâce sanctifiante, ou une augmentation de cette grâce, dans celui qui le reçoit sans y opposer d'obstacle. Le sacramental ne produit pas la grâce sanctifiante, mais seulement des grâces actuelles, ou même n'obtient que des secours particuliers d'ordre naturel, tels que la santé, l'éloignement de fléaux, etc.; de plus, son effet ne suit pas nécessairement son emploi : il dépend tout d'abord des dispositions morales du sujet qui le reçoit, mais aussi de la volonté de la Providence, qui peut retarder ou refuser, pour notre bien, certaines grâces ou faveurs. Toutefois la prière de l'Église ne manque jamais son effet quand elle bénit un", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p32#xywh=203,713,2427,126" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p32.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "' Il faut distinguer deux catégories de sacramentaux : 10 les cérémonies et prières, telles que les formules de bénédiction, par exemple de l'eau, et celles qui accompagnent l'usage de l'objet bénit, par exemple à l'aspersion de l'eau bénite ; 20 les objets eux-mêmes, auxquels la bénédiction a attaché une vertu permanente, qui produit ses effets chaque fois que l'on se sert de l'objet dans les dispositions voulues. C'est aux premiers que s'applique d'abord et fondamentalement la notion des sacramentaux, car, si tout objet bénit a besoin d'être employé pour produire les grâces et secours attendus, il est des sacramentaux sans bénédictions et qui ne reposent sur aucun objet, par exemple le Confiteor, l'acte de se frapper la poitrine ou de tracer le signe de la croix.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p32#xywh=233,2173,2424,123" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p32.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "31", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p32#xywh=1419,3407,76,47" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p33", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 33" ] }, "height": 3759, "width": 2841, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p33/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p33/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p33", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-033.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3759, "width": 2841, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-033.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p33.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p33.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "objet : cette bénédiction attache infailliblement à l'objet la vertu de procurer les secours demandés — bien que, dans tel cas déterminé, la production de l'effet puisse être arrêtée par la volonté de Dieu.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p33#xywh=272,360,2426,85" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p33.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Rien ne peut mieux faire comprendre la dignité et l'efficacité propre des sacramentaux que les vénérables formules du Rituel romain et du Pontifical, qui en fixent le sens, et en exaltent le pouvoir surnaturel.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p33#xywh=271,776,2419,100" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p33.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Pour l'eau bénite, que l'Église emploie si fréquemment, et en particulier dans un grand nombre de bénédictions, après avoir exorcisé, c'est-à-dire soustrait à l'influence de Satan cet élément purificateur, elle appelle sur lui la vertu divine qui chassera les démons et les maladies ; elle y verse ensuite du sel — le symbole de l'incorruption — pareillement exorcisé et bénit, et invoque enfin sur le mélange le Dieu tout-puissant et invincible, lui demandant de protéger les fidèles de tout mal, par ce moyen, et de les favoriser de la présence de l'Esprit-Saint.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p33#xywh=263,1198,2430,110" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p33.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Cette prière, comme il a été dit, n'est pas infaillible, en ce sens que l'aspersion d'eau bénite ne peut compenser notre mauvaise volonté ; mais elle fait de l'eau un moyen certain d'obtenir les grâces qui nous disposeront à recevoir la protection divine, si solennellement demandée. C'est pourquoi, chaque dimanche, l'Église nous l'applique comme préparation immédiate à la sainte Messe : elle nous aide à purifier notre conscience par le pardon des fautes vénielles, écarte les mauvaises pensées et distractions des âmes de bonne volonté, et leur inspire les sentiments qui rendront", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p33#xywh=266,2264,2417,99" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p33.json#anno-5", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "32", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p33#xywh=1432,3460,80,46" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p34", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 34" ] }, "height": 3759, "width": 2841, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p34/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p34/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p34", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-034.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3759, "width": 2841, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-034.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p34.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p34.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "fructueuse l'assistance au saint Sacrifice. N'est-ce pas vraiment le sacramental de l'Avent purificateur?", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p34#xywh=189,282,2444,162" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p34.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Arrivons donc bien à temps à l'église pour recevoir l'aspersion de l'eau bénite ; et si les offices ne comportent pas cette cérémonie, prenons respectueusement et dévotement dans le bénitier l'eau sainte qui nous y attend. Ayons-en dans nos maisons, avant tout dans nos chambres à coucher et ne manquons pas de nous en munir, le soir, pour préserver des attaques du démon le repos de la nuit, — le matin, pour sanctifier la journée qui commence. C'est par ces pratiques, accomplies avec conviction, que les pensées de foi et la vertu sanctificatrice du Christ, dispensée si largement par l'Église, pénètrent dans notre vie.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p34#xywh=202,488,2441,173" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p34.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "ENCENSEMENT. — Il nous reste encore à expliquer la colonne de fumée qui se lève à côté de l'autel. En parlant de celui-ci, nous avions rappelé que, parmi d'autres marques de respect, l'Église ordonne de l'encenser. Quelle est exactement la signification de ce rite?", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p34#xywh=238,1771,2432,152" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p34.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "L'encens est un mélange de résines ou de gommes, qui dégagent en brûlant une fumée aromatique. C'est ce nuage de fumée aussi bien que le parfum qui fait l'encensement : les deux sont nécessaires. Dernièrement, une annonce commerciale prônait son encens perfectionné : « minimum de fumée, maximum de parfum » ; ce fabricant progressiste méconnaissait le symbolisme de l'encens.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p34#xywh=261,2298,2419,160" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p34.json#anno-5", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Comme toute offrande qui se détruit, l'encens, en brûlant, peut être un sacrifice — le rituel mosaïque a fait grand", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p34#xywh=275,3038,2431,167" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p34.json#anno-6", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "33", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p34#xywh=1451,3413,90,50" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p35", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 35" ] }, "height": 3703, "width": 2884, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p35/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p35/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p35", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-035.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3703, "width": 2884, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-035.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p35.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p35.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "usage d'encens ' : outre des sacrifices particuliers 2, d'autres offrandes étaient saupoudrées d'encens 3, mais on n'en mêlait pas aux sacrifices d'expiation 4; de plus, en brûlant, il fume, et cette fumée monte en parfumant l'air.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p35#xywh=283,242,2426,114" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p35.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "La consomption par le feu est l'offrande totale : le parfum, qui embaume et assainit en chassant les miasmes, symbolise la fuite des démons et la purification de toute souillure 5; mais aussi la « bonne odeur » du Christ que les chrétiens doivent répandre autour d'eux, dont ils doivent imprégner doucement le monde. Enfin, la fumée se dirige vers le ciel comme la prière qui s'élève d'un cœur pur et brûlant d'amour pénètre jusqu'au trône de Dieu : c'est ainsi que saint Jean a vu les prières des saints former comme un encens de pénétrante suavité. (Apoc. viii.)", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p35#xywh=281,667,2424,108" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p35.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Ces propriétés et ces symboles expliquent l'emploi que toute l'antiquité a fait de l'encens.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p35#xywh=274,1727,2420,116" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p35.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "' Il ne faut pas prendre cependant pour encens tous les incensum de la Bible latine : souvent ce mot n'est que le participe passé du verbe incendere, brûler, et désigne un sacrifice « brûlé » en l'honneur de Dieu.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p35#xywh=275,2079,2422,92" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p35.json#anno-5", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "2 La grande entrée dans le Saint des Saints Lév. xvi 12 ss.; sacrifices du matin et du soir Ex. xxx; cf. Luc i 9-11.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p35#xywh=269,2447,2422,103" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p35.json#anno-6", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "3 Sacrifice d'offrande Lév. ii; holocauste Lév. vi 15; pains de proposition Lév. xxiv 5-9.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p35#xywh=268,2637,2426,112" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p35.json#anno-7", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "4 Sacrifice pour le péché Lév. VII; pour la « zélotypie » Nomb. v 15.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p35#xywh=266,2836,2406,104" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p35.json#anno-8", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "5 Moïse fait purifier le peuple par l'encens pour arrêter le fléau dont Dieu vient de le frapper. 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dans les fêtes, même profanes, et surtout les cortèges et processions, ses vapeurs parfumées enveloppaient les assistants d'une atmosphère joyeuse, d'un nuage comme céleste; il fumait tout le long de la marche des triomphateurs romains et l'on finit par en faire le grand témoignage d'honneur pour les personnages que l'on escortait solennellement.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p36#xywh=198,235,2413,121" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p36.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Dans les premières réunions chrétiennes, qui se tenaient dans des locaux étroits et renfermés, sous un climat bien plus chaud que le nôtre, il semble avoir été un moyen de rendre plus respirable l'air vicié, avant de servir d'enseignement et d'exhortation; — tandis que dans les funérailles, à la nécessité de voiler les premiers relents de la corruption se joignit aussitôt, si même elle ne fut pas la première raison d'être de l'encensement, la manifestation de la joie surnaturelle du triomphe sur la mort, qui fut le sentiment dominant de toute la liturgie des défunts aux origines du christianisme.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p36#xywh=211,1088,2417,115" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p36.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Actuellement, le symbolisme si riche de l'encens se déploie dans de nombreux rites de la liturgie catholique : autour de l'autel, il fume comme un sacrifice d'agréable odeur, et, surtout, dans les longues et grandioses cérémonies de sa consécration, comme l'honneur souverain rendu au Christ; — dans les bénédictions solennelles, il agit comme exorcisme, pour paralyser la puissance du démon ' : — et ' En Occident on y joint toujours l'eau bénite : les rites orientaux n'emploient guère que l'encens.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p36#xywh=220,2255,2435,116" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p36.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "35", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p36#xywh=1399,3345,98,53" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p37", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 37" ] }, "height": 3811, "width": 2871, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p37/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p37/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p37", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-037.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3811, "width": 2871, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-037.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p37.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p37.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "quand le diacre va le porter au chœur, et le thuriféraire aux fidèles, c'est une exhortation à la prière : dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo, à l'amour qui se consume pour Dieu : accendat in nobis Dominus ignem sui amoris...1 ; mais aussi un honneur rendu aux membres de Jésus-Christ : le même encens qui a fumé pour l'autel, fume pour ceux qui participent à l'autel, qui sont offerts avec le Christ sur l'autel ; le parfum qui a consacré les offrandes, descend du chef sur les membres ; et c'est ce dernier symbole qui, aux funérailles, multiplie les encensements autour du corps purifié par le baptême, consacré comme temple du Saint-Esprit par l'huile de la confirmation, et auquel est réservée, après la résurrection, la pénétration lumineuse de la gloire de Dieu.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p37#xywh=272,378,2412,90" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p37.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Mais l'encensement n'est pas seulement une cérémonie, le rappel de grandes pensées, une exhortation ; la bénédiction de l'Église l'a élevée au rang de sacremental : Incensum istud a te benedictum adscendat ad te, Domine, et descendat super nos misericordia tua.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p37#xywh=266,1859,2417,98" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p37.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Comme il purifie l'atmosphère, il écarte les démons de l'assemblée des fidèles ; comme il pénètre tout de son arome, il imprègne l'âme croyante et bien disposée de saints désirs et d'esprit de prière. Nous retrouvons ici des sentiments dont notre Avent doit s'inspirer : l'eau bénite nous prépare par sa purification, l'encens nous élève par l'attente qui est d'amour et de désir.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p37#xywh=258,2391,2423,93" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p37.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "1 Autrefois le ministre passait avec l'ascensoir dans les rangs du peuple, et chacun, étendant les mains, amenait à soi la fumée bénite.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p37#xywh=270,3173,2416,78" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p37.json#anno-5", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "36", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p37#xywh=1435,3484,89,52" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p38", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 38" ] }, "height": 3811, "width": 2872, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p38/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p38/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p38", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-038.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3811, "width": 2872, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-038.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p38.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p38.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Ce symbolisme si grand et si utile pour l'orientation de notre piété, s'élève encore dans une des belles visions de la voyante du Sacré-Cœur : sainte Gertrude. Le Vendredi saint, nous rapporte-t-elle, « tandis que l'on chantait dans la Passion que Joseph prit le corps de Jésus, elle dit au Seigneur : « A ce bienheureux Joseph a été donné votre très saint corps, Seigneur ; que me sera-t-il donné de votre corps, malgré mon indignité ? » Aussitôt, le Seigneur lui présenta son très doux Cœur, sous l'apparence d'un encensoir d'or ; il s'en élevait vers Dieu le Père autant de volutes de fumée d'aromates au suave parfum qu'il y a de catégories d'hommes pour lesquels le Seigneur a souffert la mort. Et comme, selon le rite de l'Église, après la Passion, on priait avec génuflexions pour chaque classe de l'Église, tandis que le prêtre disait : Oremus, dilectissimi, etc., une à une, les prières de l'Église paraissaient se confondre et monter avec cette fumée si odorante, qui s'élevait de l'encensoir du Cœur divin ; et par cette union, chacune de ces prières acquérait un éclat merveilleux et le plus doux des aromes » 1.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p38#xywh=177,347,2433,127" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p38.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Qu'il en soit ainsi de nos prières en ce saint temps de l'Avent : qu'elles montent, ardentes de désir, avec l'encens du Cœur Sacré de Jésus, et que descende sur nous la rosée des grâces de l'adoption de notre Père qui est aux cieux.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p38#xywh=179,449,2431,125" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p38.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "1 Héraut de la divine bonté, IV, xxvi.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p38#xywh=240,3222,2409,121" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p38.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "37", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p38#xywh=1416,3473,79,46" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p39", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 39" ] }, "height": 3794, "width": 2869, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p39/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p39/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p39", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-039.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3794, "width": 2869, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-039.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p39.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p39.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "NOËL.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p39#xywh=266,397,2410,94" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p39.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Enfin, après la préparation de l'Avent, voici Noël, le joyeux Noël '.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p39#xywh=276,562,2409,96" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p39.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Le rayonnement propre de la fête de Noël, ce qui lui a conservé, malgré la décadence de l'esprit liturgique et l'indifférence religieuse, malgré la disparition des coutumes anciennes, son caractère populaire, son retentissement dans la vie de famille, c'est l'apparition touchante, la présence visible et durable du Dieu fait homme pour les hommes et parmi les hommes, du divin Enfant si généreux, si doux, si abordable. POUR NOTRE SALUT, IL EST DESCENDU DU CIEL, ET S'EST FAIT HOMME. Notre planche représente donc l'Enfant Jésus, né pour nous dans une étable. Étable, crèche, ces mots expriment des objets bien réels et terrestres, mais la piété des fidèles les a comme idéalisés et estompés dans une auréole surnaturelle; d'autre part, la réalité historique, difficile à reconstituer archéologiquement, parlerait peu à l'imagination, au souvenir de nos enfants. C'est donc l'étable de chez nous qui leur est montrée ici, une étable un peu délabrée, encadrée dans sa charpente mal équarrie; la porte disjointe est percée de l'ouverture que ferme un volet; quelques ustensiles familiers traînent dans un coin; la mangeoire — la crèche — est en briques et pierre bleue, les anneaux rappellent le bétail absent; et, pour faire la couchette du pauvre petit être, qui fut notre Sauveur, le Compagnon et l'Ami des hommes et Le mot Noël s'est formé du latin natalem, accusatif de natalis (dies), c'est-à-dire, jour de naissance du Sauveur.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p39#xywh=273,767,2411,105" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p39.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "38", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p39#xywh=1458,3449,93,53" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p40", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 40" ] }, "height": 3794, "width": 2869, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p40/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p40/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p40", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-040.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3794, "width": 2869, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-040.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p40.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p40.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "des enfants, une brassée de paille a été arrachée à la litière où sont encore couchés l'âne et le bœuf traditionnels. Ce cadre simple et vécu n'est-il pas celui que demande notre piété pour le petit Noël, Dieu avec nous, — chez nous ? Il est là, immobilisé dans ses langes; son visage à peine distinct de nouveau-né, aux yeux clos, suffit à remplir la contemplation recueillie de sa sainte Mère, et à illuminer le visage transfiguré de saint Joseph, qui la regarde dans le même sentiment de joie intime, profonde et radieuse : car il a été admis à la dignité de père nourricier de l'Enfant, et c'est pour lui un bonheur familial, en même temps qu'un ravissement respectueux de l'âme.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p40#xywh=212,309,2445,146" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p40.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Dans quelles dispositions irons-nous à Jésus-Enfant ? Considérons ceux qu'Il appelle à Lui. Sans maison qui Lui appartienne, repoussé de partout, et même du caravansérail, — le hangar commun où tout voyageur a le droit de s'abriter, — Il naît dans la pauvreté d'une étable déserte, aperçue dans la campagne. Et les premiers, auxquels est envoyée la bonne nouvelle de sa naissance, ses premiers adorateurs, les premiers en qui descend la paix de Noël, sont des pâtres, c'est-à-dire des campagnards à qui la garde des troupeaux ne laisse repos ni nuit ni jour, qui peinent par tous les temps pour un maigre salaire. C'est là un fait : le ciel s'est ouvert d'abord au-dessus des petits, des pauvres. Combien nous les aimerons, les soulagerons, si Dieu nous a donné la fortune et l'aisance! Combien nous estimerons, quelle que soit notre situation, la pauvreté qui a attiré le Fils de Dieu, qui a été la compagne de sa naissance, de sa vie, de sa mort,", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p40#xywh=246,1581,2436,148" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p40.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "39", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p40#xywh=1467,3441,94,52" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p41", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 41" ] }, "height": 3794, "width": 2869, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p41/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p41/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p41", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-041.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3794, "width": 2869, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-041.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p41.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p41.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "qui sera le premier article de la Charte du Royaume des Cieux : Bienheureux les pauvres! (Mat. V, Luc VI).", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p41#xywh=300,322,2428,121" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p41.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Mais il ne suffit pas d'être dans l'indigence. Les dispositions de cœur que demande Jésus sont exprimées par l'attitude des bergers, nos modèles et nos guides à la crèche.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p41#xywh=299,528,2428,129" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p41.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Quelle foi et quel amour sur les traits rudes de celui qui est agenouillé! Ah! il croit celui-là, et il est prêt à tout dans son dévouement sans calcul : malgré la nuit et la bise, malgré la neige froide qui poudre son écharpe et charge ses lourds souliers, il est accouru à l'annonce de l'ange.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p41#xywh=297,846,2427,129" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p41.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Et l'autre, qui se tient si modestement à la porte, ébloui par le mystère, nous apprend à son tour la simplicité et l'humilité qui doivent nous disposer à fêter dignement Noël, — tandis que les silhouettes qui se hâtent dehors, nous invitent au saint empressement, aux ardents désirs.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p41#xywh=285,1383,2418,122" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p41.json#anno-5", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Les fêtes de Noël n'ont guère de rites particuliers '. Le seul fait caractéristique de la liturgie est les trois Messes, et particulièrement la Messe de Minuit.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p41#xywh=275,1908,2430,136" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p41.json#anno-6", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "En dehors des cérémonies liturgiques, la piété catholique se traduit surtout par les crèches, que l'on installe et décore à qui mieux mieux, non seulement dans les églises, mais dans les écoles, les salles d'hôpital, les maisons, partout.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p41#xywh=278,2223,2428,142" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p41.json#anno-7", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "C'est une louable tradition. 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Le même rite s'observe en la fête de l'Annonciation, 25 mars, qui annonce déjà Noël.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p41#xywh=262,2834,2425,104" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p41.json#anno-9", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "40", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p41#xywh=1420,3442,88,46" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p42", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 42" ] }, "height": 3794, "width": 2869, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p42/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p42/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p42", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-042.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3794, "width": 2869, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-042.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p42.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p42.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "mander, dans les églises, la discrétion, — je ne parle pas du bon goût! — Après ce que nous avons dit de l'autel, on comprend que la crèche ne peut pas masquer le Maître-Autel, ni attirer sur elle toute l'attention des fidèles. Qu'elle soit dressée un peu à l'écart, et évidemment pas sur un autel, même latéral, ni sur les degrés d'un autel. crèche", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p42#xywh=175,306,2435,141" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p42.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "C'est la crèche qui est le motif principal de notre tableau. N'est-ce pas en quelque manière la première Messe de Minuit qui s'est accomplie quand le Fils de Dieu venant en ce monde, s'est offert à son Père? — Et pour le rappeler, par la porte ouverte, on aperçoit au fond l'église éclairée dans la nuit, invitant les fidèles, malgré le froid et le noir. Il faut savoir s'imposer quelque gêne, quelque peine, pour le service de Dieu, pour arriver à goûter la joie que nous apporte le petit Enfant, né dans les sousfrances et qui n'a pas voulu d'autre voie pour nous donner le bonheur.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p42#xywh=178,405,2439,148" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p42.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "C'est ce bonheur que chante tout l'encadrement. En haut, les anges : c'est eux qui l'ont annoncé aux bergers par le Gloria in excelsis, le premier des Noëls, demeuré le refrain de la plus populaire de ces chansons des antiques veillées. Les anges sont représentés sous l'apparence que se plaît à leur donner l'imagination enfantine : ce sont des enfants. Aussi bien, Noël n'est-il pas la fête des enfants? 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Elle commence les mystères de l'Année Liturgique, dont l'Avent a été la grande préparation, l'ouverture.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p43#xywh=343,678,2410,105" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p43.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "L'âme chrétienne étant bien disposée, reçoit le Christ. Qu'est-ce que Le recevoir? C'est croire en Lui. Il est venu chez lui, dit saint Jean, et les siens, les juifs durs et incrédules, ne L'ont point reçu..., sauf toutefois quelques pauvres : nos bergers. Reportons les yeux sur l'étable : ces simples, en adoration, reçoivent Jésus, parce que, sur l'affirmation de l'ange, ils ont reconnu en Lui Celui que le Père leur envoie ; ils reçoivent le Verbe — la parole — de Dieu, avec quelle avidité, le regard du berger agenouillé nous l'a déjà dit.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p43#xywh=330,1094,2429,116" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p43.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Or, a TOUS CEUX QUI LE REÇOIVENT, IL DONNE DE DEVENIR ENFANTS DE DIEU (Jean i). Et voilà le mystère de Noël : l'adoption de l'homme par Dieu ; le fils de Dieu se faisant homme, afin que l'homme devienne vraiment Fils de Dieu : Voyez quel amour le Père nous a donné, car nous sommes appelés et nous sommes vraiment les fils de Dieu (I Jo. iii l). Tel est le plan divin, et l'aboutissement de l'incarnation : lorsqu'est arrivée la plénitude des temps, Dieu a envoyé son Fils..., afin que nous recevions l'adoption filiale (Gal. iv. 4). Ce mystère d'indicible bonté commence aujourd'hui par la Foi, par la réception dévote et humble du Verbe de Dieu.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p43#xywh=335,2167,2414,104" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p43.json#anno-5", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "42", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p43#xywh=1499,3483,79,46" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p44", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 44" ] }, "height": 3000, "width": 2000, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p44/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": 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A la suite de saint Paul, il montre comment toute grâce nous vient du Christ et comment la vie chrétienne tout entière, fondée sur la foi en Jésus-Christ, est marquée du double aspect que lui donne l'initiation baptismale : « mort au péché » et « vie pour Dieu ».", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p49#xywh=205,1242,2398,176" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p49.json#anno-9", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Dans ce second volume l'auteur expose comment l'âme chrétienne, en contemplant les mystères du Christ dans l'Évangile et en union avec l'Église dans sa liturgie, réalise en elle l'idéal chrétien dont les fondements ont été établis et les grandes lignes marquées dans le précédent volume.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p49#xywh=266,1733,2333,70" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p49.json#anno-10", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Après une conférence préliminaire, où il montre combien nôtres sont les mystères vécus par le Christ, l'auteur esquisse, dans une première partie, les traits essentiels de la personne de Jésus. La seconde partie est consacrée à contempler l'un après l'autre les principaux mystères de l'Homme-Dieu. On en établit la réalité, on en marque les fruits et on en expose les applications à l'âme fidèle.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p49#xywh=268,2127,2335,72" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p49.json#anno-11", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Il suffira de parcourir la table des matières, donnée au verso, pour deviner quels fruits abondants de lumière divine et de vie surnaturelle l'âme chrétienne peut puiser dans ces pages.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p49#xywh=275,2723,2326,63" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p50", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 50" ] }, "height": 3603, "width": 2833, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p50/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p50/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p50", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-050.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3603, "width": 2833, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-050.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p50.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p50.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "LE CHRIST VIE DE L'AME", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p50#xywh=339,240,2180,114" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p50.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Conférences spirituelles", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p50#xywh=1067,420,715,49" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p50.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "PAR", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p50#xywh=1374,499,108,32" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p50.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "D. 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Abbaye de Maredsous par Maredret. Prix : fr. 6.50", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p50#xywh=363,937,2115,52" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p50.json#anno-8", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "UN regard sur l'index des conférences, donné au verso de cette feuille, fera connaître toute l'importance des questions traitées dans ce volume. Dans son plan très simple mais très logique, cet ouvrage constitue une véritable synthèse de la doctrine sur la vie intérieure.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p50#xywh=236,1155,2389,61" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p50.json#anno-9", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Quant au mérite de l'ouvrage, attesté déjà par le succès extraordinairement rapide, — quatre éditions (6500 exemplaires) se sont écoulées en moins d'un an — il est souligné dans les lignes suivantes extraites de la Préface que S. E. le Cardinal Mercier a daigné écrire : « Les pages que l'on va lire sont bienfaisantes. Elles réposent l'âme. Elles simplifient la vie chrétienne... Ces conférences mettent en un vif relief le mystère de Jésus. Tout s'y ramène au Christ, source de toute grâce, de toute vie, de toute sainteté : cette féconde pensée qui fait l'unité de l'ouvrage en fait aussi la force... La table des matières marque, avec beaucoup de netteté, la continuité de la pensée du pieux auteur, ses différentes étapes, et rend superflu tout exposé détaillé que nous tenterions ici. Aussi bien le livre du Rme Père ne se résume-t-il pas : une analyse sèche le déflorerait. Il faut le lire et méditer avec le cœur autant qu'avec la tête... Le parfum scripturaire, que l'on respire à chaque page du volume, donne l'impression qu'il a été conçu et préparé dans l'oraison, au pied de l'autel, avant d'être livré à la publicité... Les âmes désireuses de vie intérieure accueilleront cet ouvrage avec reconnaissance... »", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p50#xywh=296,1510,2334,72" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p50.json#anno-10", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Il est inutile de rien ajouter à ce témoignage d'un juge autorisé entre tous. Tous ceux qui liront l'ouvrage ne pourront qu'y souscrire pleinement.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p50#xywh=298,2959,2318,72" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p51", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 51" ] }, "height": 3646, "width": 2821, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p51/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p51/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p51", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-051.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3646, "width": 2821, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-051.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p51.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p51.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "LE CHRIST DANS SES MYSTÈRES", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p51#xywh=172,404,2315,144" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p51.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "CONFÉRENCE PRÉLIMINAIRE", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p51#xywh=843,627,995,68" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p51.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Les mystères du Christ sont nos mystères.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p51#xywh=272,773,1376,84" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p51.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "I", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p51#xywh=1320,944,39,58" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p51.json#anno-5", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "La Personne du Christ", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p51#xywh=926,1069,841,64" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p51.json#anno-6", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "I. In Sinu Patris.II. .... « Et le Verbe s'est fait chair ».III. Sauveur et pontife.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p51#xywh=460,1186,634,74" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p51.json#anno-7", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "II", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p51#xywh=1321,1509,70,47" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p51.json#anno-8", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Les Mystères du Christ", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p51#xywh=918,1611,879,78" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p51.json#anno-9", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "I. Les préparations divines.II. O admirabile commercium !III. L'Épiphanie.IV. Marie et les mystères de la vie cachée.V. Le baptême et la tentation de Jésus.VI. Le Christ dans sa vie publique.VII. Au sommet du Thabor.VIII. L'oraison du Christ.IX. Dilexit Ecclesiam et tradidit semetipsum pro eaX. Sur les pas de Jésus, du prétoire au calvaire.XI. Si consurrexistis cum Christo...XII. « Et maintenant, ô Père, glorifiez votre Fils ».XIII. La mission du Saint-Esprit.XIV. Memoriam fecit mirabilium suorum.XV. Le cœur du Christ.XVI. La Toussaint.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p51#xywh=480,1734,921,77" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p51.json#anno-10", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "CONCLUSION", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p51#xywh=1118,3109,526,61" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p51.json#anno-11", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Notre union au Christ Jésus comme membres de son corps mystique.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p51#xywh=324,3201,2141,113" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p52", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 52" ] }, "height": 3646, "width": 2822, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p52/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p52/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p52", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-052.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 3646, "width": 2822, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-052.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p52.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p52.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "LE CHRIST VIE DE L'AME", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p52#xywh=411,291,1992,134" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p52.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "INDEX DES CONFÉRENCES", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p52#xywh=792,529,1213,88" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p52.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "I", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p52#xywh=1371,704,51,62" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p52.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "L'Économie divine", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p52#xywh=1049,819,697,73" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p52.json#anno-5", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "I. Le plan divin de notre prédestination en Jésus-Christ.II. Le Christ, modèle unique de toute perfection, Causa exemplaris.III. Le Christ, prix infini de notre sanctification, Causa meritoria et satisfactoria.IV. Le Christ, cause efficiente de toute grâce, Causa efficiens.V. L'Église, corps mystique du Christ.VI. L'Esprit-Saint, Esprit de Jésus.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p52#xywh=306,925,1812,99" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p52.json#anno-6", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "II", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p52#xywh=1352,1596,68,41" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p52.json#anno-7", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Fondement et double aspect de la vie chrétienne", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p52#xywh=478,1679,1801,92" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p52.json#anno-8", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "I. La foi en Jésus-Christ, fondement de la vie chrétienne.II. Le baptême, sacrement d'adoption divine et d'initiation chrétienne :", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p52#xywh=279,1793,1828,90" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p52.json#anno-9", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "« Mort au péché » et « Vie pour Dieu ».", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p52#xywh=399,1874,2170,98" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p52.json#anno-10", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "A. — LA MORT AU PÉCHÉ", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p52#xywh=861,2062,1008,70" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p52.json#anno-11", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "III. Delicta quis intelligit ?IV. Le sacrement et la vertu de pénitence.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p52#xywh=223,2166,173,56" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p52.json#anno-12", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "B. — LA VIE POUR DIEU", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p52#xywh=882,2374,959,66" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p52.json#anno-13", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "V. La vérité dans la charité.VI. Notre croissance surnaturelle dans le ChristVII. Le sacrifice eucharistique.VIII. Panis vitae.IX. Vox Sponsae.X. L'oraison.XI. « Aimez-vous les uns les autres ».XII. La mère du Verbe Incarné.XIII. 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Ainsi l'a voulu le Père « que son Fils soit le premier-né d'un grand nombre de frères »3.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p55#xywh=555,1113,2428,104" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p55.json#anno-6", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "L'ordre de la charité est réglé par le premier commandement : Ti aimeras le Signeur ton Dieu de toute ton âme et de toutes tes forces... et aussi par le second qui est semblable au premier : « et ton prochain comme toi-même ». « Mon commandement, disait Jésus, — ce commandement nouveau qu'il laissait à ses apôtres avant de monter au Calvaire, — c'est que vous vous aimiez les uns les autres », et c'est à ce signe que l'on pourra reconnaître ses disciples. D'ailleurs l'amour filial ne peut être vrai et complet s'il ne comporte avec l'amour du Père, l'amour des frères : l'un ne va pas sans l'autre : « Et celui-là, dit saint Jean, n'est pas né de Dieu qui n'aime pas son frère »4. La charité fraternelle n'est que l'épanouissement complet et indispensable de notre amour pour Dieu. Or cet amour fraternel dont saint Paul a tracé l'idéal5 : patient, plein de bonté, sans envie ni inconsidération, humble, désintéressé, doux, ne pensant pas le mal, ne prenant pas plaisir à l'injustice, excusant tout, croyant tout, cet amour-là est bien celui qui seul peut, en établissant l'union des cœurs, réaliser l'équilibre entre tant d'intérêts, de caractères, de tempéraments différents, et fixer les hommes dans la tranquillité de l'ordre. Les pacifiques sont les fervents de la charité fraternelle qui s'épanouit en dernière analyse dans la justice, la miséricorde et la bonté.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p55#xywh=553,1756,2431,100" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p55.json#anno-7", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "1 I Cor., VII, 31.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p55#xywh=526,4276,589,63" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p55.json#anno-8", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "2 Conf. L. I, c. 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Chez elle, tout est équilibré dans l'ordre voulu par Dieu qui veut que nous soyons devant lui comme des enfants vis-à-vis de leur Père et comme des frères indissolublement unis. Et c'est pourquoi saint Benoît qui nous rappelle dans sa Règle la nécessité de la recherche de Dieu, nous invite à « chercher la paix et à la poursuivre », c'est pourquoi les Pacifiques, parce que fixés dans l'ordre, ou tout au moins, tendant de toute la force de leur bonne volonté vers sa perfection, seront appelés enfants de Dieu. Ainsi « la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père »1 ; « la grâce, dit saint Thomas, est le premier don, la paix, le dernier des dons en attendant la perfection de la Béatitude »2.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p56#xywh=609,584,2432,100" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p56.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Et l'Église, dans l'office de la Dédicace, célèbre cette Jérusalem bienheureuse, dont les temples matériels ne sont que l'image, construite de pierres vivantes dans la splendeur des cieux et que l'on appellera vision de Paix parce qu'elle sera le lieu où fraternellement unis sans aucune ombre de dissension ou de discorde, tous les enfants de Dieu seront fusionnés dans l'amour éternel du Père.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p56#xywh=596,2184,2426,107" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p56.json#anno-5", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "D. 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Nous avons cheminé sous le couvert d'une forêt de chênes, au flanc de l'amène vallée inférieure, devisant des choses d'autrefois, nous laissant aller au charme du paysage, attirant comme l'amitié. Et tout à coup, au sortir de la chênaie, voici l'entaille du lac supérieur, fermée inexorablement, à un mille en avant, par la muraille violacée des monts Mullacar.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p57#xywh=577,1240,2465,91" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p57.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Nos saints ont aimé le mystère de la nature forte et inviolée — et ce lac, que traverse silencieusement notre barque, ressemble plus à un sanctuaire qu'à un lieu de promenade ou de sport.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p57#xywh=573,2625,2431,98" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p57.json#anno-5", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Saint Kevin2 avait quitté sa famille, en quête de solitude. Comme saint Benoît il voulait plaire à Dieu seul, et il avait déjà éprouvé les dangers que court un jeune homme riche et beau (son nom signifie « le beau rejeton »). Comme saint Benoît, aussi, il fit d'abord halte en un lieu moins sauvage, à Luggela, où quelques ruines rappellent encore son séjour. Mais il était trop près des siens, trop à portée des hommes : il s'enfonça dans les montagnes de Wicklow, le désert âpre des pics granitiques, et arriva enfin au lieu que Dieu avait préparé pour son repos.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p57#xywh=585,2945,2419,97" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p57.json#anno-6", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Juste en face de nous, le batelier nous montre un trou dans la paroi du rocher. 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Les plis obliques de la masse de micaschistes vont d'ailleurs nous servir de plan incliné pour grimper en ce nid d'aigle. Deux gardiens nous aident ; avec l'autorité de vieux guides ils nous indiquent chaque mouvement : « Ici le pied gauche, là la main droite, ici le genou droit... penchez-vous en avant... laissez-vous porter. » Tout est calculé, et vraiment on se demande comment s'y prenait le saint — qui avait parfois à quitter sa retraite, ne fût-ce que pour se ravitailler — et devait se tirer d'affaire tout seul. Nos saints avaient de l'imagination : il y a quelque humour dans le choix paradoxal de la cellule qui nécessitait pareille gymnastique. En fait un de mes compagnons s'arrêta à mi-hauteur, sur un pli plus ou moins hospitalier de la roche lisse, et nous ne fûmes plus que deux pour nous insinuer dans le saint Kevin's bed. — Imaginez un cul de basse fosse, vaguement arrondi en voûte d'environ 4 pieds de largeur, peut-être cinq de profondeur. Au fond, une anfractuosité, tapissée (?) d'un vieux sac, à l'intention de ceux qui désirent s'étendre et poser leur tête à la place sanctifiée par la tête du saint. C'est, paraît-il, une cure merveilleuse pour tous maux de tête et rhumatismes. Peut-être est-ce pour avoir évité le contact de cette taie d'oreiller que j'eus le surlendemain un bout de migraine — je n'en avais plus eu depuis longtemps, et n'en ai plus souffert depuis ! Je me montrai plus docile — mais pas plus crédule quant au résultat promis — à l'invitation de formuler trois souhaits, tandis qu'assis sous la voûte basse, je tournais mes regards vers la vue prestigieuse qui s'ouvrait devant et audessous de nous. Combien la seule nature, la glorieuse nature de Dieu, le patrimoine de choix des saints, est plus prenante que la végétation parasite de dévotions où se cramponne la superstition primitive du peuple ! Ce paysage est sobre comme l'âme du saint jeune homme ; nos guides ne comprennent pas que là est le charme de sa vie — et de ce lieu, et leurs voix troublent le silence", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p58#xywh=515,435,2541,157" } ] } ] }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p59", "type": "Canvas", "label": { "none": [ "p. 59" ] }, "height": 4679, "width": 3394, "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p59/page", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p59/annotation/1", "type": "Annotation", "motivation": "painting", "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p59", "body": { "id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-059.jpg/full/max/0/default.jpg", "type": "Image", "format": "image/jpeg", "height": 4679, "width": 3394, "service": [ { "@id": "https://www.baimages.ie/iiif/2/TglenstalTearlydaysTannee-liturgique-059.jpg", "@type": "ImageApiService", "profile": "http://iiif.io/api/image/2/level2.json" } ] } } ] } ], "annotations": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p59.json", "type": "AnnotationPage", "items": [ { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p59.json#anno-1", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "LA CITÉ ÉPISCOPALE ET MONASTIQUE DE GLENDALOCH 319", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p59#xywh=400,262,2200,79" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p59.json#anno-2", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "et lui, « héroïquement cruel » (c'est toujours la légende qui va son train) d'un vigoureux revers, se détacha d'elle, et la rejeta au dehors, c'est-à-dire dans le lac, car il n'y a rien au bord du trou. Quel soulagement de savoir que le récit est faux — il est si rare que l'on puisse positivement établir la fausseté d'une légende, même stupide. Je ne puis dire combien je suis ravi du service que nous a rendu là la science hagographique. Sans doute, elle a lavé le jeune saint du reproche de cruauté immortalisé par les vers de Thomas Moore — que l'on vous redit là-bas, comme les vers de Victor Hugo sur le champ de bataille de Waterloo.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p59#xywh=311,444,2508,93" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p59.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "« Ah ! your Saints have cruel hearts ! »", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p59#xywh=592,1517,1594,97" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p59.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "— je me demande où ce protestant a été chercher ce sonore aphorisme. — Mais la rudesse des mœurs d'alors eût suffi à excuser ce geste de défense d'une âme désaccoutumée de la vie sociale. Ce que j'aime surtout, c'est de retrouver la solitude du saint naturelle et simple, sans romanesque de mélodrame. Sa vie monte sans à-coup, généreusement en une lor gue ascension vers Dieu, dans l'oubli du temps comme des hommes — tout comme en ce moment nous oublions l'heure et les sornettes des guides. Je vois saint Kevin priant d'ici aux rayons d'un soleil voilé comme celui d'aujourd'hui, et s'élevant au delà, au-dessus de tout le créé, « oratione suspensus », selon l'expression de saint Grégoire, l'âme suspendue en son oraison, comme son corps l'était au-dessus du lac — insensible au froid de la roche ou à l'humidité de la brume qui monte de l'eau. Que lui importent maux de tête ou rhumatismes; il n'a cure de tout cela, et n'en vivra pas moins ses 120 ans. Une chose lui tient à cœur, Dieu, et l'œuvre à laquelle Dieu le destine.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p59#xywh=327,1618,2518,106" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p59.json#anno-5", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Car il ne peut échapper à la connaissance des hommes. 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Un ange vint lui dire de laisser là cette retraite, et de bâtir un monastère à un demi-mille plus bas, sur la rive du petit lac. « Le Seigneur a choisi cet endroit pour toi ; tu y seras au milieu de tes Frères, et ce sera le lieu de votre résurrection. » — « Si c'était la volonté de Dieu, riposta Kévin, je préférerais rester jusqu'à ma mort en ce lieu-ci où j'ai tant travaillé pour le Christ. » — « Que non, insista l'Ange, si tu vas habiter où je te dis, des milliers d'âmes bienheureuses se lèveront de ce lieu et s'en iront avec toi vers le Père du Ciel. » Et l'arge mena le saint sur la rive Est du petit lac, et lui montra le site de l'église et du monastère. 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Les rois la visitent, et nous avons dit déjà que la chapelle du Righ Fearta devient la sépulture des rois du Leinster, puis des chefs du clan des O'Toole, jusqu'après l'invasion anglaise du XIIe siècle. Là fut enterré Mac Giolla Mocholmog, qui avait aidé à la fondation du monastère, là le roi Colman, là Dunlang O'Toole, mortellement blessé à la bataille de Clontarf (1014).", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p61#xywh=313,612,2506,78" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p61.json#anno-3", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Mais ce qui consolida surtout la « Cité » fut la dignité épiscopale conférée en 1162 à saint Laurent O'Toole, abbé de Glendaloch depuis 1157 — qui devait illustrer par ses vertus et son indomptable courage le siège de Dublin, aux heures troublées de la conquête anglaise.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p61#xywh=398,1796,2418,75" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p61.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "L'abbaye était puissante ; ses possessions s'étendaient sur tout le comté actuel de Wicklow, et son influence était prédominante dans tout l'Est de l'Irlande. Les vainqueurs tentèrent en vain de l'utiliser. Alors commença une longue lutte, la lutte patiente et tenace de la faiblesse fière et intelligente contre la force et la ruse, spectacle toujours passionnant, souvent traversé du sourire de satisfaction de l'esprit vengé. Les rois d'Angleterre impuissants à nommer leurs créatures au siège de Dublin-Glendaloch, s'empressent d'accorder leur nomination et des dotations à ceux qui y vont monter. Mais eux refusent les donations et se font nommer par Rome. Les Anglais se vengent en pillant le monastère et en tracassant les moines. Mais leur fureur passe, et le travail lent et obstiné relève les ruines, fait surgir une nouvelle moisson de culture spirituelle, et continue à défier les tyrans. Cela dura jusqu'au milieu du XVIe siècle ; seule la destruction sauvage put venir à bout de cette race héroïque et pacifique. Quand Henri VIII supprima définitivement tous les monastères, Glendaloch eut son tour : on dispersa les moines, on abattit les églises et leurs dépendances — et l'Anglais eut enfin raison.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p61#xywh=387,2323,2429,82" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p61.json#anno-5", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "La Cité est encore là pour ainsi dire, à nos pieds : quelques", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p61#xywh=398,4356,2418,80" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p61.json#anno-6", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "1 Voyez ce que nous avons dit de ces Écoles ici même, à propos de celle d'Iniscaltra. 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Et, dominant la Cité et les ruines qu'enveloppent les hauts pins, point central qui se voit de partout, ralliant toutes les beautés de la nature et tous les souvenirs de cette glorieuse histoire autour de son geste éternel, la svelte tour ronde, haute de 30 mètres, fine, solide, veuve de ses cloches, hélas! mais appelant quand même à la prière, et pointant toujours vers le ciel comme l'espérance.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p62#xywh=424,589,2521,116" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p62.json#anno-4", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "Nous nous en allons, pensifs, presque silencieux, baignés dans la poésie du soir qui approche, et dont la lumière est sereine et douce. L'amitié aide au recueillement, et son souvenir s'ajoute à tant de souvenirs qui se pressent dans ces ruines, qui s'accrochent aux flancs des montagnes. Hélas! nos contemporains semblent les avoir trop oubliés. Glendaloch est visité plus qu'il y a 20 ans, mais par les touristes beaucoup plus que par les pèlerins. Nous y étions heureusement seuls en cette journée calme, et j'en garde un souvenir intense et émerveillé — empreint peut-être d'un peu de tristesse, la tristesse des choses qui passent et changent, mais animé de tant de confiance en l'avenir ; car Dieu n'éprouve que pour bénir. Il en est ainsi dans nos vies ; il en est ainsi surtout d'une race qui ne veut pas mourir et met son espoir en Dieu.", "format": "text/plain" }, "target": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/canvas/p62#xywh=541,2825,2441,136" }, { "id": "https://glenstalarchives.ie/manifests/earlydays-anne-liturgique/annotations/p62.json#anno-5", "type": "Annotation", "motivation": "supplementing", "body": { "type": "TextualBody", "value": "D. B. 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