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NOTE AU SUJET DE LA FORMATION RELIGIEUSE DES NOVICES ET DES CIERCS-
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1. Le Chapitre général dernier a admis le principe d'un renforcement de la formation religieuse des jeunes moines, surtout durant les années de philosophie. Il a constaté qu'il serait hautement souhaitable que ce la soit réalisé en organisant des cours de spiritualité qui seraient donnés dès après le noviciat canonique et cela jusqu'à l'entrée en théologie. Il a semblé nécessaire que de tels cours soient intégrés dans un cycle d'études dont le programme serait modifié à cet effet, notamment en y incluant, avant le commencement de la philosophie, des cours de philologie et d'introduction à la philosophie.
2. Le projet qui avait été proposé de supprimer une partie du postulat et de fondre sur un cycle de trois ans les cours de philosophie et celui de philologie n'a pas été retenu. On y a vu l'inconvénient de réduire le temps de probation antérieure à la profession triennale, alors que l'on souhaitait plutôt l'augmenter et se montrer plus exigeant avant de permettre l'admission aux voeux triennaux.
Mais de ce projet on a retenu néanmoins le programme de cours de spiritualité qui comprendrait, après le noviciat canonique, une étude approfondie des psaumes, de l'histoire de la spiritualité monastique, etude de la liturgie et introduction à l'Écriture Sainte. Ce programme n'est qu'indicatif et respecte la liberté de chaque supérieur de le modifier au mieux des circonstances.
3. Le Chapitre général avait chargé un de ses membres de s'entendre avec les Maîtres des novices des Abbaye belges pour proposer un plan qui tiendrait compte des désidérats mentionnés ci-dessus. Cela a été fait et on s'est arrêté au programme suivant:
Les novices feraient dorénavant deux ans de noviciat. Durant la première année, on garderait le programme qui a été observé jusqu'à maintenant. Durant la seconde année, on établirait un cycle de cours qui comprendrait outre les conférences spirituelles (trois par exemple), deux heures de spiritualité.
En profans de cela, on grouverait ding à six heures de cours de sciencesprofanes : latin, grec, introduction à la philosophie, histoire de l'Eglise aussi (les trois premiers siècles), ce dernier cours avant encore une résonance très spirituelle.
Cette seconde année de noviciat, en mettant les novices devant l'épreuve des études avant la profession permettrait parfois
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de mieux les juger et les apprécier avant cet engagement. Deplus, - comme il a été dit dans le rapport présenté au chapitre général, - la formation religieuse donnée ainsi sous forme de cours pourrait être renforcée.
On a admis que le programme de cette seconde année de noviciat pourrait être modifié selon le jugement des supérieurs, en respectant cependant certaines normes qui seront précisées ci-après.
Durant les années de philosophie, on donnerait deux heures par semaine de cours de spiritualité, selon un plan d'ensemble qui s'inspirerait de ce qui a été dit plus haut.
Le Chapitre général qui se réunira le 5 mars prochain à Louvain décidera s'il y a lieu de demander à Rome qu'un tel projet puisse être essayé par les Abbayes qui le souhaiteraient et cela jusqu'au prochain Chapitre général qui pourrait alors statuer définitivement en connaissance de cause.

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POINTS QUI DEVRONT ÉTRE ENCORE FIXES.
1) À quelle date se fera l'entrée au monastère?
Nous oroyons que le mieux serait vers le 15 ou 20 septembre, afin que, après un an de noviciat, les cours puissent commencer à la même époque, c'est-à-dire à la date normale.
2) Quelle cérémonie d'entrée ?
Ce serait sans doute la cérémonie de l'entrée au noviciat, ou bien celle de la prise d'habit complétée par l'imposition du nom et le lavement des pieds.
3) Quel programme suivre durant la seconde année ?
Comme il a été dit plus haut, il semble que l'on peut admettre qu'une certaine latitude soit laissée aux Supérieurs pour l'organisation de cette seconde année. Il faudrait sans doute préciser néanmoins certains points qui devront être respectés :
a) le Maître des novices devrait rester effectivement le supérieur responsable. A lui incomberait l'organisation des cours de spiritualité (soit qu'il les donne lui-même, soit qu'il les contrôle) et des conférences. Tout ce qui exprime la relation que le maître des novices doit avoir avec ceux-ci durant la première année de noviciat devra se vérifier encore de la seconde année.
b) la part réservée à la spiritualité devrait être suffisante pour qu'on ait encore une noviciat. Elle pourrait intensifiée durant les semaines de « vacances », c'est-à-dire des périodes où il n'y a pas de cours profanes.
c) les études devraient être sérieuses pour qu'elles soient vraiment efficaces et puissent constituer un eritère réel de formation pour chaque novice.
d) il semble qu'il faudrait s'interdire de commencer déjà à ce moment des cours de philosophie proprement dite. Cependant on peut se demander ce qu'il y aurait lieu de faire dans le cas où on aurait un novice avant déjà fait sa philosophie par ex. Faudrait-il encore lui faire suivre ces cours ? Le supérieur pourrait peut-être lui dresser un programme spécial.
xias
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D. Instinctor
D. Winoc
D. Flacid
D. Cellaren
D. Coleurita.
COLEURITA SPECIES
COLEURITA SPECIES
COLEURITA SPECIES